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明清诰敕文书之研究
发布时间:2011-04-16  点击次数:3566次  打印本页

  

         明清的诰敕文书属珍贵的历史档案之一,它对于丰富馆藏多种载体的档案,体现地方特色;对于增加档案馆的历史感、厚重感;对于展示祖国悠久的历史文化,研究古代国家对官员进行管理的方法,有着极其重要的史料价值。

         由于这些珍品既古老又文言,加上对诰敕文书的常识、内容、封典制度等的不甚了解,人们很难看懂它,往往被置之“深闺”、“束之高阁”,致使档案工作者对本应十分熟悉的馆藏知之甚少。

         据笔者调查,明清诰敕文书在全国县(市)级以上国家综合档案馆中存货尚多。仅威海市6个综合档案馆就存有20轴。为了帮助广大同仁熟悉馆藏,了解、掌握这方面的史料知识,特将我们所探讨的有关问题陈述如下,以求为涉猎此题者抛砖引玉。

         一、诰敕文书是一种公文,它源于封典制度

         所谓诰敕文书,就是封建皇帝在颁赐爵位或授官时用的“诰命”和“敕命”。几千年来,封建王朝的下行公文一直沿用“制、治、诰、敕”等文种,到明清时期仍是这样。“诰命”和“敕命”就是下行公文中的两种。

         诰敕文书因属古代公文,所以书写格式与现代不同。它采用竖写和繁体字以“奉天诰命”或“奉天敕命”做标题,正文部分“奉天承运”将“天”顶格写。皇帝认为,他是天子,敬受天的旨意行事,“天”至高无上,皇帝低于天,但超出其他任何行(即臣行)。诰、敕命正文,一般先简述皇帝的旨意,赞扬一番被诰、敕封的人,然后授、封、赠一个封号,最后是落款加盖玉印。

         封建社会的“官本位”意识很重,最讲究“品级”,所谓“官大一级压死人”,正是这种意识的产物。“品级”就是官阶。明清时期的官阶基本相同,除皇帝宗室以外,文、武职官自大而小分为一至九品,每品有正、从两级,共一十八级,不及九品者为“未入流”。贵族爵位有:“公、侯、伯、子、男”五等。其中,“公、侯、伯、子”视一品,“男”视二品。

         每逢重大庆典,为表彰功臣,皇帝就给予官员本身及其妻室、父母和祖先以荣典,称“封典”或“封赠”。此制度始于晋代,历代各不相同。明清封典五品以上的官用“诰命”授予,称“诰封”;六品以下的官用“敕命”授予,称“敕封”。

         行文中“授”、“封”、“赠”的用法是有区别的。封典官员本身称为“授”,如“授尔为×××”。封典曾祖父母、祖父母、父母和妻室,存者称为“封”,如“封尔为×××”,死者称为“赠”,如“赠(或  赠)尔为×××”。

         享受诰、敕封的范围是有严格规定的。

         明制:一品官封三代,诰命四轴。二品、三品官封二代,诰命三轴。四品、五品官封一代,诰命两轴,六品、七品官封一代,敕命两轴,八品以下流内官,封本身,敕命一轴。

         清制:一品官,曾祖父母以下均有封典;二、三品封赠其祖父母以下;四至七品,封赠其父母以下;八、九品仅给予其本身。《清史稿卷一百十》中记载:雍正三年,定:“四品至七品,愿将本身妻室封典,  封祖父母者;八、九品愿  封父母者,皆许  封。”

         行文中的“封号”不尽相同,但也是按定制严格执行的。皇帝根据所任职务级别而给予相应的封号。明制将官员的封号叫做散官(无固定职事的官),文散官阶42个,武散官阶30个。清制,“散官”基本废除,称文武官阶。封赠官阶历代常变,据文渊阁四库全书《钦定历代职官表》记载:清文官官阶有:光禄大夫(正一品),荣禄大夫(从一品),资政大夫(正二品),通奉大夫(从二品),通议大夫(正三品),中议大夫(从三品),中宪大夫(正四品),朝议大夫(从四品),奉政大夫(正五品),奉直大夫(从五品),承德郎(正六品),儒林郎(从六品),文林郎(正七品),征士郎(从七品),修职郎(正八品)、修职佐郎(从八品)登仕郎(正九品),登仕佐郎(从九品)。以上官阶,若吏员出身者,其从六品、正七品俱为宣德郎。

         武官官阶有:建威将军(正一品)、振威将军(从一品),武显将军(正二品),武功将军(从二品),武义都尉(正三品),武翼都尉(从三品),昭武都尉(正四品),宣武都尉(从四品),武德骑尉(正五品),武德佐骑尉(从五品),武略骑尉(正六品),武略佐骑尉(从六品),武信骑尉(正七品),武信佐骑尉(从七品),奋武校尉(正八品),奋武佐校尉(从八品),修武校尉(正九品),修武佐校尉(从九品)。

         命妇的封号,视夫或子的品级而定。

         文、武,正、从一品官之祖或妻封(赠)“一品夫人”,正、从二品封(赠)“夫人”,正、从三品封(赠)“淑人”,正、从四品封(赠)“恭人”,正、从五品封(赠)“宜人”,正、从六品封(赠)“安人”,正、从七品封(赠)“孺人”,正、从八品封(赠)“八品孺人”,正从九品封(赠)“九品孺人”。

         为官者父、祖的封号同本人。

         此外,清制还有“推封”、“捐封”、“加级请封”等,这些都有细致而具体的特殊规定,这里不赘述。

         我们了解和看到的诰敕文书中,最早的有明正德二年(公元1507年)武宗朱厚照皇帝的诰命、明万历四十一年(公元1613年)神宗朱翊皇帝的敕命和清雍正十三年(公元1735年)雍正皇帝的敕命等等。

         明正德二年,武宗朱厚照皇帝的“诰命”和明万历四十一年神宗朱翊皇帝的“敕命”现存于威海市档案馆。诰命文中写:袭职者阮达,其曾祖阮与补,因屡建战功,升至指挥同知(从三品),洪熙三十一年(公元1425年)调入山东省威海卫。阮达于弘治六年承袭父阮祥之职,正德二年被武宗皇帝诰封,授散官官阶为“怀远将军”(从三品)。同时,其祖父阮英被赠“怀远将军”、“同知指挥使司事”,祖母吴氏,被赠“淑人”;父阮祥被赠“怀远将军”、“同知指挥使司事”,母王氏被赠“淑人”;妻孙氏被赠“淑人”,继妻黄氏被封“淑人”。

         明神宗皇帝的敕命是授直隶顺天府苏州平台县知县戚延令为“文林郎”、赠戚延令妻丛氏为“孺人”、封继室李氏为“孺人”的。cc国际网投官网_cc国际网投是哪里的_cc国际靠谱吗存的雍正十三年(公元1735年)的敕命与该市建县的年龄相同。在这个敕命中,雍正皇帝  赠山东济南府齐河县教谕(正八品)宋涛(宋涛系荣成人)之父宋思恭为“修职郎”,   赠其母许氏为“八品孺人”。

         二、诰敕文书是一种特殊载体的档案,具有重要的史料价值

         据我们考究,诰敕文书有的书写在宣纸上,用绢绫托裱,如文登市档案馆馆藏的清乾隆年间的“敕命”和即墨档案馆藏有的清同治年间的“敕命”等。有的直接书写在丝绢上,如威海市档案馆藏有的明正德年间的“诰命”和cc国际网投官网_cc国际网投是哪里的_cc国际靠谱吗藏有的清雍正年间的“敕命”等。

         诰敕文书的载体是“缣帛”。丝绫等丝织品统称为“缣帛”。据有关专家推测,用缣帛书写,始于殷商。可以说从那时起就有了“缣帛档案”了。秦汉时期,随着工业的发展,丝绢的增多,加上丝绢质地柔软,便于书写,传递轻巧,又可以随意折叠、卷轴,使用缣帛故长久不衰。西汉时,我国劳动人民开始用丝絮制成絮纸。到东汉,宦官蔡伦改进造纸术,纸的产量大增。即使在这种情况下,人们仍并用缣帛,尤其是诰敕文书。这就使缣帛做载体的档案有一段不可泯灭的历史。作为国家综合档案馆,收集和珍藏这种以缣帛为载体的档案就更加有意义了。

         诰敕文书不仅以缣帛为载体显得身价百倍,而且,它因制作精良,文字书写工整漂亮而堪称珍贵的艺术品,敢和文物、国宝相媲美。特别是清“诰、敕命”还用满汉两种文字书写,简直就是一幅龙飞凤舞的画卷。“诰、敕命”的卷轴装饰有别:“诰、敕命”轴端,一品用玉,二品用犀,三、四品用裹金,五品以下用角。“诰、敕命”的卷长,一般在200cm×30 cm左右。可惜,卷轴仍保存完整的现已不多见。

         三、诰敕文书是立功的凭证,在历史上起过重要作用

         既然诰敕文书是封建社会封典制度的产物,是一种很珍贵的档案,那么它在当时的作用就非同小可。

         笔者是从以下方面来研究和认识它的作用的:

         1、         有功之臣获得诰、敕封,能够激励为官者为皇上尽职。

         明清时期,皇帝对为官者的管理是很有章法的。从有功之臣可以得到诰、敕封这一点,就可见一斑。

         据二十四史中《明史》卷七十二、志第四十八、职官一记载:“三品以上政绩显着及死谏、死节、阵亡者,皆得赠官”。京官、外官“满一考(三年为一考)而以最闻者,皆给本身诰敕”。

         据二十四史《清史稿》记载:清朝的考核沿用明制,品式略殊。京官曰“京察”,外官曰“大计”。考核以“才、守、政、年”为目标。分“称职、勤职、供职三等”。“凡京察一等、大计卓异有定额,京官七分之一……,道、府、厅、州、县十五分之一,佐杂、教官百三十分之一,以是为率。

         2、         选准时机诰、敕封会激励为官者坚持不懈地尽忠。

         皇帝的诰敕封不是“漫天飞”,不遇改朝换代、更改年号、重大庆典等时机是不会施行的。明制:“凡封赠之次,七品以上各一次。”“墨败者则追夺”。清制:清初覃恩和考满(需满九年)均给封赠,以后废除了考满封赠,只有“覃恩”才可以有封赠。

         这种间隔几年的封赠和对墨败者实行追夺,无疑会给为官者本人以时间上的考验。

         3、         凭诰敕文书可享受丰厚的政治、生活待遇。

         获得诰、敕封的官员依照品级的大小,都有各自的待遇。但一个共同点就是:门庭高贵,光宗耀祖,封妻荫子,银粮双丰。

         受封赠之家的后代,把诰敕文书做为传家宝,世代引以为荣。上述诰敕文书虽经数百年之久,却仍能延传保留至今,正是它的魅力所在。

         尽管封建皇帝利用封典制度的激励作用维护自己的统治,以诰敕文书作凭证世代为之颂扬,但历史的车轮始终是要前进的,落后的封建统治终被先进的社会主义制度所代替。

         然而,学史使人明智,我们如今实行的“公务员考核”,各种“评优选模”,各种表彰,各种奖状、荣誉证书,各种奖金和实物,不正是借鉴历史上以诰敕文书作凭证的封典制度中具有进步意义的东西吗?

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注:参考资料:二十四史中的《明史》、《清史稿》,文渊阁四库全书《钦定历代职官表》。

 

                  


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